www.xf811.com-50具适用于舞水端导弹

蔡安活先生凭仗其领导力和洞察力,在网易组成并带领了一支强壮的财政团队。与疑似新欢结伴回香闺唐宁近来在交际渠道及到会记者会都见她常坚持开心心境,不发觉她婚姻有疑问,因而当婚变音讯揭露,网民与粉丝都赞她很刚强。二是教学水平有所进步。2014年《国务院关于深化考试招生制度改革的实施意见》至关重要,我国考试招生制度改革迈向纵深,朝向公平与科学的方向又迈进了一步。

活动专题
现已把申述资料提交到山东省教学厅
兴发娱乐首页
航海遥感和大数据发展将大有可为
南国书香节
南方出版高峰论坛彰显出版之魂 | 品质篇
发布时间: 2017-09-06 16:11:43   作者:新文   来源:《中国出版传媒商报》   浏览次数:
    “品质”体现在精神高度、思想厚度和道德温度上。印在纸上的文字,是一种有生命的、神圣的东西。“有生命的、神圣的东西”,就是指那些有思想、有内涵,能经得起时间检验,有利于人类文明进步的作品。这些作品的载体就是精品图书。真正意义上的精品图书应该在价值上,体现了人类的进步思想,闪耀着思想光芒和人性光辉。
 

对  

 

李敬泽(中国作家协会副主席、书记处书记)

○孙月沐(中国出版集团党组成员、中国出版传媒股份有限公司副总经理)

○王树增(著名军旅作家)

○邓  璐(著名节目主持人)

 

 

品质在“心”

   

    在有限的时间里,展开无限的想象。

    南方出版高峰论坛的第一个环节,三位嘉宾围绕“品质”进行探讨。“如果说品质从心开始,您觉得作为一个作家、一个出版人、一个文化人,这个‘心’应该是怎么样的心?”主持人这一独到而新颖的提问,也引发了精彩的应答。

    常怀敬畏之心

“肯定是一个好心,不能是一个坏心。”中国作家协会副主席、书记处书记李敬泽开口一句俏皮的回答,赢来一阵热烈的掌声。

中国人是讲“心”的,不大讲“灵魂”。李敬泽说:“不必细问这个‘心’到底是什么。其实,我们中国人的日常语言中就有所体现,比如说这件事你要‘用心’啊,‘你走走心吧’,等等。”

品质从心开始。无论是对于作者来说,还是对编辑而言,常常感觉到自己有不走心、不用心的时候。在这种“走心”和“用心”里面,其实包含着一份敬畏,一份尊重。李敬泽说:“从创作到编排,都是为了向读者呈现一部好的作品、一本好的图书。为此,作者和编辑都需要怀着一颗对读者负责的敬重之心,把工作做好。这算是一种自尊吧——既是对读书人的一种敬重,也是对自己这份职业的一份敬畏。”

对于出版人而言,敬畏之心同样不可缺。中国出版集团党组成员、中国出版传媒股份有限公司副总经理孙月沐说:“我们中国古代说‘敬惜字纸’,字跟纸是需要敬畏的,是需要我们负责任去对待的。写书、编书、发书是为别人的,是给读者看的,不是给自己看的,那就要对内容负责。对于出版界而言,那就更要敬畏读者。出版界有一句话:你出的书,敢不敢带回家给你自己的孩子看?这是一个判断标准。”

抱有赤子之心

谈到“品质从心开始”,中国著名军旅作家王树增非常欣赏“赤子之心”的说法。

每个人都会关心自己生活当中的人和事。这个社会当中每一场苦难或者每一场欢乐都和每个人相关,甚至和你的命运、情感相关。如果每个人都会为这些苦难而流泪、伤心,会对每一种现象感到忧患、思索、焦灼,或者对生活中每一个细小的欢乐都能灿烂地写在自己的脸上,这个人就会自觉地把自己和整个社会、整个民族的命运联系在一起,在保持个性的同时,具有了一种共性的情怀,这就是“赤子之心”。

王树增说:“我所理解的赤子之心,就是你作为一个民族的一员,你生活在这片土地上,你和这个时代一起共命运的时候,你必须对你脚下这片土地怀有一份赤子之心。当我们作为一个平民也怀有赤子之心时,我想你会感到很快乐。作家写作的时候也应该抱着这种赤子之心。”

王树增说:“如果你读一个作品使你性格更偏激、更狭隘,我相信你不会读这样的东西。有些作家的创作,仅仅立足于抒发个人狭隘的情感。试想,如果你抒发的情感与社会发展不搭调,就很难得到读者的认可。所以作家要有赤子之心,在提高作品的品质上下功夫,力求让读者在阅读你的作品中获得更宽阔的视野,更丰富的体验,从而心胸更宽广、更豁达、更理性。

无论是写作者还是阅读者,都有一颗可爱的赤子之心的话,我们的书香气就能一代一代传下去。我愿意做个赤子,也愿意和做赤子的人做朋友!

保持快乐之心

高品质的图书,能给人带来阅读的快乐。

在对话交流的环节,主持人就热播电视剧《欢乐颂》、音乐作品《欢乐颂》、小说《欢乐颂》的受众了解、关注程度,与嘉宾们展开了讨论。

孙月沐说:“就阅读传播来说,有深阅读也有浅阅读,有长阅读也有短阅读,有冷阅读也有热阅读,各种功能不一样。深阅读、长阅读、冷阅读是读图书,读图书能够让你慢慢地‘腹有诗书气自华’,能够慢慢使你有点儿‘贵族味’‘绅士味’‘淑女味’,有好的价值观。同样,倡导冷阅读、深阅读、长阅读也不排斥浅阅读、短阅读、热阅读,这就是我们经常讨论的读书还是读屏的话题,我觉得这两者不矛盾,我更愿意把电视剧《欢乐颂》放在娱乐范畴里,而把图书《欢乐颂》放在文化范畴里,相关但不相排斥。”

人们读巴尔扎克、雨果的作品,读完以后还会看电影,就是因为感受不一样。孙月沐谈到:“它们各有各的门道,各有各的价值。这个年代轻松娱乐的诱惑太多了,所以每天还是要拿出时间多读点书,在读书中享受快乐,接受熏陶,逐渐成长。”

什么叫快乐?快乐在当代人的生活当中是一个奢侈品。有品质的经典好书,即便写的是“苦难”,读完以后只要能给读者和观众带来心灵的豁然开朗,使你能够有胆量面对苦难和承担苦难了,这就是一种快乐。

    王树增说:“当下,很多孩子经常会说‘郁闷’。什么叫郁闷?就是不快乐嘛,不快乐哪来的欢乐,可能所有的问题都出在对‘欢乐’的定义上。我们生活当中有很多苦难,有很多不解,有很多困惑,使自己郁闷。你想要保持一颗快乐之心,可以通过阅读经典排解郁闷,使你郁闷的心突然开朗起来。”

 

 

 

    他们说

 

    

   李敬泽:有灵魂是图书的品质保证

    我们显然都愿意读有品质的书,我们显然也都不愿意写没有品质的书。

    一本好书摆在面前,我们会说它“写得好”,这个“写得好”需要很多因素。对文学作品来讲,对于创作来讲,天赋、才华是如此的珍贵,是如此的偶然,所以我们必须珍视天赋和才华,一个社会,一个文化团体,必须珍视那些真正的天赋和才华。

但即便有超常的天赋和最灿烂的才华,也需要笨拙的、沉重的、艰苦的、乏味的劳作。实际上,很多人做不到。不管我们是否真的有才华,我们得好好写,像工匠一样,像劳作的农民一样,把自己的心力、体力完全放到作品里去,去追求完美——相信世界上的事物一定有一个完美的表达,相信自己作品中的每一个词都一定有它不可挪动的、恰当的位置。中国小说史上最大的天才曹雪芹,他面对《红楼梦》这本书还要批阅10载,增删5次,最后还没写完。当然,我们相信,在我们这个时代那些有才华的人,都能够把他们好的作品写完、写圆满。这就需要他自身的刻苦精神和对工作的坚定信念。

当下,文艺创作存在的主要问题在于浮躁。为什么会浮躁,我认为其中一条就是不认真对待自己的工作,不认真、不郑重地对待自己手里的这支笔和这支笔写下的文字。所以,我的话题是从天赋和才华开始,但是不能从天赋和才华结束。从天赋和才华开始,最终要以繁重的劳作结束。

中国的作家可能不缺乏天赋和才华,但是中国的写作者确实普遍没有建立起作为一个写作者的充分的工作伦理——作为一个写作者应该怎么样工作,应该以什么样的态度工作。没有脚踏实地和精益求精的工作伦理,天赋和才华是靠不住的。

所以,为了“写得好”只能是好好写,这就叫品质。

 

孙月沐:无书香不小康

中国的全民阅读推广,我认为已经走到了一个很关键的时期,这个时期是以我们的经济、科技发展做参照的。改革开放40年来,中国的经济飞速发展,中国的科技特别是以互联网等为标志的科技也走到了前面。与此相关,读书也相应跟上,但还有差距。

党的十八大提出“四个全面”,提出到2020年要全面建成小康社会。2015年起,李克强总理连续三年在政府工作报告中提到了“书香社会”。那么,小康社会与书香社会是什么关系?我认为这是一个社会品质的关系。一个社会如果要有品质,必须有书香。“小康”一词是从《诗经》中来的,《礼记》当中又有很详细的表述,包括三层意思:第一是为民,即小康社会要为老百姓;第二是礼义,即一个社会要重礼义;第三是富足。到第三个层面才讲富足,而不是首先讲经济。我们现在说的小康社会指标到2020年有“两个翻番”,一是国民生产总值要翻番,二是人均收入要翻番。我相信这两点经过努力是可以达到的,在中国这40年来发展的基础上实现这“两个翻番”没有问题。相应地,书香小康社会的建设要跟上。

我们大家都说历史上中国是一个农耕社会,但同时中国又是一个耕读社会,这就是我们所说的书香小康社会的基础。我们记忆犹新的是1980年代,改革开放之初的读书热,那个时候一书难求。现在我们书多了,据国家新闻出版广电总局统计,2016年全国出版图书将近50万种。从数量的角度看,我们的书的确是多了,但是我们要提出一个值得思考的问题:有品质的书多还是不多?以全民阅读为标志的书香小康社会的建设如何?

1995年联合国科教文组织确定了“世界图书和版权日”,也就是我们现在说的“世界读书日”或“世界阅读日”。世界上不少国家都非常重视国民阅读,从政府层面和社会各层面予以重视,这样的事例很多。

我们也经常会统计中国的国民阅读率,如每年人均读几本书、读的是哪些载体、哪些类型的书。这虽然是一个参考数字,但也很重要。近几年经过政府的大力提倡和全社会的努力,中国的国民阅读率上升了,但人均值仍然不高,要追赶这个落差,需要各个层面共同努力。

那么,读什么、怎么读?同样要扣在品质上。

第一是加强书香社会的理念建设。如果大家还是把读书当成一种文化点缀,当成一种显示身份的标记,书香社会则不可持续。因此一定还要反对各种形式的“读书无用论”,大力提倡“读书有用论”。第二是要提倡和加强经典阅读。经典阅读是能让个人成长、让社会成长的有效途径。第三是品质阅读或精品阅读。一定要多读好书、多读精品,多写好书、多写精品,多出好书、多出精品,多发好书、多发精品。第四要建立和完善相关评价体系,为建设书香社会制订相关规划,如一个社区应该有什么样的配置,如考量一个出版社应该有什么样的品质图书等各个方面。第五要提倡和加强融合阅读,要多载体阅读,利用好新的载体推进国民阅读,同时出版界要努力做好纸书的出版和推广,提倡纸书阅读、深阅读。

总之,我们认为,无好书就无阅读,无阅读就无书香,无书香就无小康,这也就是我们所提倡和期盼的健康的、品质的书香小康社会的目的所在。

 

王树增:好书的品质根源在于原创

我的第一部非虚构类作品《朝鲜战争》,就是在广州开始创作并完成的。因此,感谢这个城市在我文学创作事业上给予我的滋养。

什么叫非虚构类作品?我自己的体会是:第一个特征是非虚构,即一切都要从你的采访、勘查、档案研究上出发,连细节都不能虚构。第二个特征是文学品质,文学是人学,而不是党史和军史。我写的非虚构类作品,是以人为轴心的,写的是人的精神,人的生存状态,民族的文化心理,写的是人的心灵史。第三个特征是带有作家独特认知的历史解读,满足读者深层次的阅读需求,引领读者的审美情趣。

从这个话题转到品质上,我认为一本书的品质最根本的因素在于原创。抄袭、模仿,也是当代文学创作领域普遍存在的现象,这必然会导致书的同质化。真正有品质的、原创的出版物要具备三个特征:第一,必须饱含作家对生活独特的理解、独特的感受;第二,必须在作品中,从美学意义上来彰显作家独特的个性;第三,必须在文学风格上独树一帜。

高品质的文学作品,在内涵上也应树起三个方面的标杆:第一,应具备对人类文明发展规律性的探索,这就是我们说的“时代精神”,是大时代,不是小时代;第二,应饱含对广大民众生存状态的深切关怀,这就是我们所说的“人民的心声”,而不是作家简单、狭隘的个性宣泄;第三,应该是民族文化的传承,也就是说好的文学作品应该是民族文化的载体。

作为作家,我们应该有承担社会责任的义务。有品质的文学作品必须是“载道”的,我是“文以载道”的强烈拥护者,这个“载道”包括我们对社会生活、对民族文化、对社会发展、对文明发展的责任担当。

好的文学作品的品质,应该对我们的读者有心灵上的滋养。我从年轻时候开始,就已经尝到了这种滋养的甜头。没有历代文学经典的滋养,我不能成为一个文学工作者,我也不能够很好地表达我对文学的敬畏。我希望广大读者和爱好写作的朋友们,牢牢抓住“品质”这两个字,为自己树立一个阅读和写作的标杆。

转载自《中国出版传媒商报》,有删改

 

www.xf811.com-50具适用于舞水端导弹

蔡安活先生凭仗其领导力和洞察力,在网易组成并带领了一支强壮的财政团队。与疑似新欢结伴回香闺唐宁近来在交际渠道及到会记者会都见她常坚持开心心境,不发觉她婚姻有疑问,因而当婚变音讯揭露,网民与粉丝都赞她很刚强。二是教学水平有所进步。2014年《国务院关于深化考试招生制度改革的实施意见》至关重要,我国考试招生制度改革迈向纵深,朝向公平与科学的方向又迈进了一步。